Беларусь: анализ свободы вероисповедания, июнь 2009.
Служба новостей Форума 18, анализируя ситуацию в области свободы совести и религии, пришла к выводу, что репрессивная политика белорусского Президента А. Лукашенко остается неизменной.

Беларусь – многоконфессиональная страна. Православие и Католичество веками соседствуют и влияют друг на друга. Особое место в истории и современности принадлежит Протестантизму. Церковно-государственные отношения осложнены таким подходами, которые сохранились еще с советских богоборческих времен.
Служба новостей Форума 18, анализируя ситуацию в области свободы совести и религии, пришла к выводу, что репрессивная политика белорусского Президента А. Лукашенко остается неизменной.
Мінская царква «Благадаць» Хрысціян Веры Евангельскай адзначае сваё 25-годдзе. Eпіскап Аб’яднанай Царквы ХВЕ ў Беларусі Сяргей Сяргеевіч Хоміч пагутарыў з карэспандэнтам НН пра апошнія 25 год і надзённыя праблемы царквы.
Наша Ніва: Колькі вернікаў у Мінскай царкве «Благадаць»?
Сяргей Хоміч: У Мінскай царкве 3950 вернікаў, а ўвогуле ў Беларусі 482 зарэгістраваныя царквы і каля 150 груп, якія яшчэ не прайшлі рэгістрацыю.
Нядаўна шырокай публіцы ўпершыню паказалі Слуцкае Евангелле. Аднак у першую чаргу яно прыцягнула ўвагу як першы экспанат са славутай калекцыі, якая знікла з Магілёва ў 41-м годзе.
Для участия в круглом столе были приглашены представители всех трех доминирующих христианских ветвей: православия, католичества и протестантизма. Совместными усилиями мы постараемся выяснить, какое место занимает христианство в беларусском обществе и существуют ли проблемы межконфессионального диалога.
Фенаменальнасць беларускай традыцыйнай культуры (перадусім яе духоўнай кампаненты) і, адпаведна, яе ўнікальнасць у еўрапейскім кантэксце вынікае ўжо толькі з таго, што, нягледзячы на тысячагадовую гісторыю ўзаемадзеяння з хрысціянствам, яна здолела захаваць сваю архаічную паганскую аснову.
Што стаіць за канфліктам вакол царквы “Новае жыцьцё” — інэрцыя бюракратычнай машыны альбо актыўнае непрыняцьце ўладамі пратэстанцкіх вернікаў? Чаму беларускія ўлады фактычна варожа ставіцца да пратэстанцкіх канфэсіяў, у адрозьненьне ад праваслаўнай і каталіцкай?
Вернікі менскай пратэстанцкай суполкі “Новае жыцьцё” аднагалосна прынялі рашэньне не аддаваць свой храм гарадзкім уладам. Яны зьвяртаюцца ў міжнародныя структуры з просьбай дапамагчы ім адстаяць будынак.
Вернікі абвінавачваюць улады ў парушэньні Канстытуцыі. Паводле судовага рашэньня яны могуць заставацца ў будынку не пазьней за 20 жніўня.
Пастар царквы “Новае жыцьцё” Вячаслаў Ганчарэнка паведаміў “Свабодзе”, што вернікі самастойна не пакінуць свой храм.
Уполномоченный по делам религий и национальностей утвердил "Положение о консультативном межконфессиональном совете при Уполномоченном" своим приказом от 30 декабря 2008 г.
Аппарат Уполномоченного по делам религий и национальностей опубликовал сведения о количестве зарегистрированных религиозных общин в Беларуси по состоянию на 1 января 2009 г.
Аппарат Уполномоченного по делам религий и национальностей опубликовал сведения о культовых зданиях в Беларуси на 1 января 2009 г.
Аппарат Уполномоченного по делам религий и национальностей опубликовал справку о Римско-католической Церкви в Республике Беларусь.
Официальная информация о зарегистрированных в Беларуси религиозных объединениях
Отчет Аппарата уполномоченного по делам религий и национальностей о религийозной ситуации в Республике Беларусь в 2008 г.
Ксёндз Горадзенскай архідыяцэзіі А.Зноска, студэнт юрыдычнага факультэта, даў інтэрвію афіцыйнаму сайту Рыма-Каталіцкага Касцёлу ў Беларусі пра Канкардат як пагадненне Касцёлу і дзяржавы з нагоды магчымага заключэння такога пагаднення паміж Ватыканам і Рэспублікай Беларусь.
Практика действующей государственной власти, ориентирующейся, прежде всего, на ретро-советские ценности, так или иначе тяготеет к соответствующим атеистическим порядкам. Нельзя сказать, что для БПЦ МП в Беларуси открыты все двери. Несмотря на множество заключенных с государством соглашений, в реальности все они оказываются большей частью лишь декларациями, работающими на пропаганду существующей власти. Тем не менее, положение Православной и Католической Церквей в Беларуси несопоставимо.
Последнее время своей дипломатией А. Лукашенко добился – намеренно или нет – того, чтобы два совершенно отдельных вопроса: об отношениях Московского Патриархата и Рима, а также отношений белорусских властей с каждой конфессией в отдельности – смешались. Результат получается примерно такой же, как если смешать пиво и водку – эффект сильный, но ясности мало. Поэтому, лучше постараемся провести дегустацию каждого напитка по отдельности, добавив в ряд еще несколько других.
Незаурядные события вокруг "пензенских сидельцев", окопавшихся минувшей осенью в землянке в ожидании конца света, вызвали особенный интерес в обществе и не сходили с первых полос СМИ в течении полугода. Этот интерес возобновился в связи с судебным процессом по делу Петра Кузнецова, которого власти называют "лидером сектантов" . 22 июля процесс возобновился в Пензенской области.
Официальные материалы, подготовленные пресс-службой Президента Республики Беларусь к визиту Государственого секретаря Ватикана Тарчизио Бертоне в Беларусь. О современном положении Римско-католической церкви в Республике Беларусь. О развитии отношений между Республикой Беларусь и Государством Ватикан. Государство-город Ватикан (справка). Биографическая справка о Тарчизио Бертоне.
На днях уполномоченный по делам религий и национальностей Республики Беларусь подтвердил информацию о том, что это государство готовится к подписанию конкордата с Ватиканом. Напомним, что первые предположения о возможности заключения особого договора между белорусским государством и Католической Церковью появились после принятия нового Закона о свободе совести в 2002 году. В преамбуле Закона зафиксировано признание "духовной, культурной и исторической роли Католической церкви на территории Беларуси", что открыло этой Церкви возможность претендовать на особые отношения с государством.
В статье автор анализирует изменения, произошедшие в Католической Церкви Беларуси, отмечает отличие религиозной ситуации в Беларуси по сравнению с Россией и Украиной, а также делает прогнозы о перспективах развития католичества в Беларуси. Статья, написанная да "Русского Журнала" ориентирована на российскую аудиторию, которая имеет слабое представление о религиозных процессах, проходящих в Беларуси, но будет интересной и для белорусского читателя.
